《海的尽头是草原》：时代悲歌下的润物无声
发布时间：2022-09-18 09:13
慢节奏现实向的电影在暑期电影档的逆袭，给市场注入了一剂强心针。长期以来，电影市场口碑与票房的割裂在这类电影身上尤为明显，各说各话的社交平台，都倔强地用自己的理解方式去解读电影。那么有没有一种能统一各种观影偏好的现实题材呢？这个题材就是亲情。《海的尽头是草原》在中秋档期，可以说是非常“应景”的。亲情与守望，永远是中秋最温和的色泽。但如何温情而不煽情，追忆而非诉苦，这一次做示范的却是长期以悬疑刑侦等边缘题材闻名的导演，尔冬升。
《海的尽头是草原》取材于新中国历史上真实事件“三千孤儿入内蒙”：1959-1961年饥荒的威胁下，江浙等地孤儿院不堪重负，此时在内蒙古自治区人民政府主席乌兰夫牵头下，前后三千余孤儿，坐上北上的火车来到内蒙古，转送给当地的牧民收养。作为一部具有浓重现实色彩的电影，《海的尽头是草原》从一对分离数十年的兄妹命运出发，凝视这个动乱时代下，掩藏在物质匮乏后的精神困境，特别是有关血缘亲情的艰难抉择。《海的尽头是草原》由两条稳定的故事线构成，一条是哥哥杜思瀚（陈宝国饰）的寻亲之路，一条是妹妹杜思珩（艾米/罗意淳饰）的入蒙之路。由过去到未来，和由当下追溯往昔，这两条截然不同的感情随着剧情的发展在草原上完成了必然的交汇。如果说西方文化的精髓是宗教本位，那么东方文化则是以“伦理”为核心，所谓伦理，发源于人与人之间的关系。而这种人与人的关系，在《海的尽头是草原》里表现为两个核心冲突。杜思珩从原生家庭中的剥离，以及杜思珩对草原家庭的逐渐融入。而马苏饰演的额吉萨仁娜，
就完美地充当了两者衔接的跳板。对于一个已经有自我认知的孩子来说，想要融入新家庭避免不了文化习俗、内心情感、甚至饮食习惯等诸多问题的磨合。但这些其实都是一个问题。杜思珩的聪慧正如她的名字，之所以选择萨仁娜并非是因为像其他孩子一样“想跟他/她玩”，而是一种认识到自己短期无法回到上海的妥协。任性地打翻奶豆腐，非要寻找自己遗失的小毛巾。这些举动背后都隐藏着一种身份隔阂带来的对抗，在这种蕴含着很多人能感同身受的亲情认同问题里，影视叙述的悬念不再是杜思珩是否能融入新家庭，而是以什么样的契机，什么样的重要分界完成，成为了最大的悬念。萨仁娜的存在，很好地推进了这一过程。温柔细腻的母亲形象，荧幕上并不少见，但要将萨仁娜立体化，所做的不仅是完成“母亲”这一角色。为了让剧情有更好的呈现，马苏需要在片中全程说蒙语，作为一个汉人演员，必须要表现出萨仁娜在各种场合下，急切想表达自己时，使用汉语的生疏。这种不仅是演员的信念感，更是一种走近生活的琢磨。克制长期以来的语言亲近感，还有无意识的表演呈现，这种做减法的演技往往比浓烈的情绪爆发来的更难。马苏在路演中哽咽道感谢尔冬升给了她这个机会，但其实，这份成全是对所有出演和幕后人员而言。
